ANTERO LÄRVÄNEN JA SALLITUN RAJAT

- Hyvää päivää, hyvät kuulijat. Täällä Antero Lärväsen triggeröitymisvartti. Käsittelemme tällä kertaa päivänpolttavaa aihetta eli sitä, mitkä ovat niin sanotussa sosiaalisessa mediassa käytävän keskustelun sallitut rajat. Asiahan on noussut esille sitä myötä kun korkeat poliisiviranomaiset ja heidän tiedostava rytmiryhmänsä on vaatinut poliisin omia twitter-tilejä parodioivien tilien poistamista sillä perusteella, että ne nakertavat viranomaisten arvostusta ja kansalaisten luottamusta viranomaisia kohtaan.

- Parodiatilejä puoltavat äänet ovat puolestaan todenneet, että poliisiviranomaisten omat kirjoitukset ovat itsessään ylittäneet parodiahorisontin rajan joten parodia itsessään on jo mahdotonta. Selvää tietysti on että jos virkakoneisto, poliittinen koneisto tai media joutuu noloon asemaan, niin sen ensimmäinen reaktio ei suinkaan ole miettiä, että mitä sitä tulikaan itse sanottua ja oliskos ehkä tarvinnu vähän ajatella enste, vaan tietenkin vaatia arvostelun kieltämistä. Mutta mitkä ovat sallitun rajat? Sitä meille on lupautunut tässä puhelinhaastattelussa selvittämään kieltämisen ja sopimattomaksi määrittelemisen teräksinen asiantuntija eli saneleva ja ihmisten asioihin kärsänsä työntävä vähän helvetin korkea-arvoinen virkahenkilö Lennipirkitta Löröttät-Sixteen. Vähän helvetin korkea-arvoinen virkahenkilö Löröttät-Sixteen, tervetuloa lähetykseen.

- Kiitokset, Antero. Käytän mielelläni hetken kallista, tarpeellista ja välttämätöntä virka-aikaani sivistääkseni teitä pinnanmaalaisia nationalistisia mulliturpia.

- Vähän helvetin korkea-arvoinen virkahenkilö Löröttät-Sixteen, mitkä oikeastaan ovat sallitun rajat esimerkiksi twitterissä ja miksei muuallakin vaihtoehtoisessa mediassa? Pitäydytään alkuun tässä poliisi vs. parodiatilit-asiassa.

- Jo itse kysymyksen asettelu on väärä. Merkityksellistä ei ole se, mitä sanotaan vaan se, kuka sanoo ja onko sanojalla yleisesti hyväksyttyä arvovaltaa jonka perusteella hänellä on oikeus lausua mielipiteitään julkisesti. Erityisesti se korostuu juuri näissä poliisia parodioivissa tileissä joissa jotkut onnettomat nobodyt irvailevat virkakoneistolle vaikka ei heille olla annettu mitään mielipidesertifikaatiota. Itse viestien sisältö on toisarvoinen.

- Eli onko siis niin, että mikäli joku korkea-arvoinen poliisiviranomainen julkaisee sujuvaa horinmummoa tyyliin ”Syyrian sota johtuu kuivuudesta” tai ”suomalainen peruskoulu poistaa terrorismin terroristista” niin asia on aivan ok mutta jos joku, sanotaanko vaikkapa Keijo Kaarisade toistaa twitterissä täsmälleen samat horinmummot niin silloin kyseessä on virkavallan anastus, törkeä kunnianloukkaus ja jotain vielä määrittelemätöntä hirveetäkamalaa?

- Juuri näin. Sillä eihän viranomainen anna lausuntojaan analysoitavaksi, arvosteltavaksi ja piruiltavaksi vaan se antaa ne omaksuttavaksi ja hyväksyttäväksi. Ilman minkäänlaista kyseenalaistamista. Poliisiviranomainen edustaa vallitsevaa järjestelmää eikä sitä kerta kaikkiaan saa kyseenalaistaa.

- Vaikka poliisiviranomainen tai joku muu järjestelmän edustaja väittäisi että kaksi plus kaksi on viisi?

- Jälleen väärin kysytty, Antero. Ei viranomainen väitä. Viranomainen ilmoittaa. Ja silloin kaksi plus kaksi on viisi.

- Kun tämä nyt tuli selvitettyä, niin ehkä kysyn vielä toista asiaa, liittyen näihin sallitun rajoihin. Suvaitsevais-tiedostava väestönosa on jo vuosikaudet peräänkuuluttanut sitä asiallista maahanmuuttokeskustelua. Mutta he eivät ole koskaan määritelleet, että minkälaista se sitten loppujen lopuksi on. Voisittekos te määritellä sen?

- Johan nyt toki. Asiallisen maahanmuuttokeskustelun ydin muodostuu siitä, mistä ei keskustella. Eli siis maahanmuutosta itseisarvona. Tarkoitan tietenkin kehitysmaalaista ja mielellään islamilaista maahanmuuttoa, eihän tässä mistään helvetin hollantilaisista sentään puhuta. Se on siis kyseenalaistamaton itseisarvo ja sitä myötä luonnollisesti keskustelun ulkopuolella. Asiallinen maahanmuuttokeskustelu tarkoittaa sitten sitä, kuinka kotouttaminen voidaan hoitaa vielä entistäkin paremmin ja kuinka siihen voidaan ohjata vielä entistäkin enemmän voimavaroja.

- Tarkoitatko kotouttamisella siis sitä, mikä on mennyt säännöllisesti perseelleen, no, kaikkialla ja myös meilläkin?

- Tuo ei ollut asiallista maahanmuuttokeskustelua vaan sen voi tulkita kiihottamiseksi kansanryhmää vastaan.

- Tarkalleen mistä kansanryhmistä oli kysymys?

- Sekä kaikista Suomeen saapuneista kehitysmaalaisista että heidän kanssaan kotouttamistyötä tekevistä ihmisistä. Jo asenteesi kertoo sen, että et ole hahmottanut sitä, mistä niissä sallitun rajoissa oikein on kysymys.

- Valistatko vielä hieman yksinkertaisempaa?

- Palataan keskustelun alkuun. Merkityksellistä ei ole se, mitä sanotaan vaan se, kuka sanoo ja ennen kaikkea kenellä on sertifikaatio sanoa. Ne, joilla on sertifikaatio sanoa, voivat sen tehdä.

- Ja muilla on oikeus pitää turpansa kiinni?

- Kyllä. Sillä vain siten voimme pyrkiä ehkäisemään Suomea ja Euroopan Unionia uhkaavan vaarallisen tartuntataudin leviämisen.

- Mikä tämän tartuntataudin nimi on?

- Ajattelu.

- Totta. Siihenhän ylikansalliset utopiavaltiot ovat tupanneet sortumaan ennenkin. Saneleva ja ihmisten asioihin kärsänsä työntävä vähän helvetin korkea-arvoinen virkahenkilö Lennipirkitta Löröttät-Sixteen, kiitän teitä haastattelusta. Täällä Antero Lärvänen, Huitsinnevadan paikallisradio. No niin, äänimiehet. Seuraavaa kulkusuuntaa ei tarvinne erikseen määritellä. Ykä siellä onkin jo lämmittämässä saunaa.

Myöhemmin Lälläveden saunassa

Antero: Heitäs Ykä lisää tsössiä!

Kiuas: Tsöss!

4 x Tsuhnan Kosto: Knirsk.

Hösse: Kun noita sallitun rajoja tuossa Lennipirkitan kanssa käsiteltiin, tuli mieleeni myös tämä tällä hetkellä niin kovasti muodikas sukupuolisensitiivisyys ja sen myötä eräs talvinen ongelma. Meinaan, mukulathan tekevät talvisin niitä lumiukkoja. Sehän rajoittaa lumipopulaation selvästi vain niihin kuuluisiin ja alimpaan helvettiin manattuihin setämiehiin.

Pertta: Totta. Mutta ei niitä voi oikein lumiakoiksikaan sanoa. Feministit vittuuntuvat ja sanovat, että patriarkaalinen yhteiskunta antaa jo lasten leikeissä irvokkaan naismallin joka muistuttaa enempi Michelinin rengasmainosta. Tartteiskos niistä tehdä sitten kumminkin sellaisia hoikkia malleja ja nimittää luminaisiksi?

Ykä: No eihän se käy päinsä sekään. Sillä silloin ne Michelinin rengasmainosta oikeasti muistuttavat feministit puolestaan vetävät porot nokkiinsa ja sanovat että patriarkaalinen yhteiskunta antaa lapsille naisen vartalosta väärää missimallia joka ajaa ahmatitkin anorektikoiksi. Niin kuin muistatte, että jos ylipainoisen feministin tavara ei kelpaa, niin silloin kyseessä on counter-rape.

Antero: Hitto vie, tottapa vihaturisette. Ja oletettavasti pelkkä neutraali lumihenkilökään ei riitä sillä silloinhan jollain tavoin vaietaan naiseudesta ja sen suuresta merkityksestä. Olisko viisainta opettaa mukuloita tekevään vaikka semmosia puolimetrisiä lumisia kanttikuutioita?

Ykä: Vaan eihän sekään käy. Sehän muistuttaa muodoltaan sotavaltion parikymmenkiloista hävityspanosta ja on onnen omiaan saamaan aikaan militaristisia asennehäiriötiloja.

Hösse: Joo, ja siks toisekseen sellainen lumikuutio olis myös sitä kulttuurista appropriaatiota. Onhan semmonen lumimöhkäle kumminkin eskimoille elintärkeää ja välttämätöntä rakennusainetta eikä suomalaisilla ole minkäänlaista oikeutta pölliä sitä lastenleikiksi. Helevata soikoon, siitähän ei olisi enää pitkä matka siihen, kun ne leikkii inkkaria ja skooparia. Niin kuin me pienenä.

Pertta: Luulen, että turvallisin vaihtoehto olisi kaivaa lumeen monttu ja kutsua sitä termillä ”oletettu lumitila”. Ja jos mukaan otetaan oikean koulutuksen saanut turvallinen ja tiedostava aikuinen, niin mukulat voivat sitten heitellä monttuun käpyjä, sylkäistä perään ja täyttää monttu lumella. Leikin nimi olisi ”luovutaan ennakkoluuloista”.

Antero: Ja sen jälkeen tuon turvallisen ja tiedostavan aikuisen johdolla opeteltaisiin uutta ja kivaa leikkiä eli ”opetellaan uusia ja oikeita ennakkoluuloja entisten ja väärien tilanne”. No niin, hyvät herrat. Niin se vaan asenteellisuuden paha peikko vaanii jopa tarkemmin määrittelemättömän lumieksistenssin suunnasta, mutta niinpähän vaan saimme sen väistettyä. Eiköhän oteta sille? Ykä, pistäkkös tsössiä?

Kiuas: Tsöss.

4 x Tsuhnan Kosto: Knirsk.